Les 1:
We gaan deze module een onderzoek doen. Waar we op het einde een researchboek maken van de gebruikte bronnen volgens APA.
Benjamin zei: Kunst werd in eerste instantie gemaakt vanuit relegie. Maar later werd dat gedaan vanuit ambacht. In 1656, werden kunstwerken voornamelijk voor koningshuizen gemaakt. Zoals voor Lodewijk XIV.
Nu kwam kunst onder invloed van de koning en de koninging. Niet meer voor de gewone mensen die het bijvoorbeeld in de kerk zouden kunnen zien.
"Flaming June" van Frederic Leighton is prachtig vanwege de levendige kleuren, de dromerige sfeer en de manier waarop de vrouw in haar jurk is gedrapeerd. Het heeft die wow-factor met de manier waarop de kleuren knallen en hoe de ontspannen pose van de vrouw je naar binnen trekt. Bovendien vraag je je af waar ze aan denkt, wat de charme van het schilderij nog groter maakt. Het is een tijdloos meesterwerk dat gewoon een lust voor het oog is.
Les 2:
We spreken uitgebreid over Grizzly man. We hebben het over fictie en non-fictie. Want het blijkt dat er acteurs in de film zitten. Hier wist ik aanvankelijk niets van. Iedereen speelt een personage. Behalve Timothy Treadwell. Hieruit hebben we een discussie geopend. Of dit etisch gezien wel of niet goed is. Vond bijvoorbeeld Timothy Treadwell het goed dat er zo met zijn nalatenschap wordt omgegaan.
Les 3:
In de les van Eva werd het werk van Hans Belting, genaamd 'beeld-antropologie', besproken. In dit invloedrijke werk introduceert Belting een revolutionaire antropologische benadering om het proces van beeldcreatie door mensen te begrijpen. In plaats van zich enkel te richten op beelden zoals ze verschijnen in verschillende media, zoals schilderkunst, beeldhouwkunst en fotografie, benadrukt Belting de nauwe relatie tussen beelden en onze mentale voorstellingen, en bijgevolg onze fysieke ervaring.
Hij beschouwt het menselijk lichaam als een "levend medium" dat beelden voortbrengt, waarneemt en onthoudt, en deze beelden kunnen aanzienlijk verschillen van die welke we aantreffen in handgemaakte of technisch gecreëerde afbeeldingen. In "An Anthropology of Images" weigert Belting om beelden te reduceren tot hun fysieke verschijningsvorm, en hij erkent tegelijkertijd het belang van de historische en culturele context waarin deze beelden tot stand komen. Dit boek presenteert een uitdagende en prikkelende nieuwe benadering van wat beelden daadwerkelijk zijn en hoe ze in onze samenleving functioneren.
What is an image
We hebben een foto gemaakt van Jill en discusieren wanneer dit een image is van Jill.
Het is een picture, maar daarbij niet direct de image van Jill. Want het is een absence picture, omdat het een foto is uit het verleden.
An image . . .defies such attempts of reification, even to the extent that it often straddles the boundary between physical and mental existence. It may live in a work of art, but the image does not necessarily coincide with the work of art. The Englishlanguage distinction between “image” and “picture” is pertinent, but only in the sense that it clarifies the distinction between the “image” that is the subject of our quest, and the picture in which the image may reside. At a fundamental level, the question of what an image is, requires a two-fold answer. We must address the image not only as a product of a given medium, be it photography, painting or video, but also as a product of ourselves, for we generate images of our own (dreams, imaginings, personal perceptions) that we play out against other images in the visible world
Op een bepaalde manier zijn we allemaal een image. Het is dus niet zozeer een fysiek iets. Waarbij dat met een foto wel zo kan zijn.
Een picture is een carrier van een image.
Body and medium:
Hoe verhoud Grizzly Man zich hieraan.
Je krijgt meteen te horen wanneer hij geboren is en is overleden. Je krijgt hem de hele docu te zien terwijl je weet dat hij er niet meer is.
Iconic:
De man is een speciaal figuur. De man die met de beren leeft. Hij staat symbool voor escapisme. Verslaving aan het leven dat hij eigenlijk niet kan hebben. Een obsessie met de beren.
Herzog brengt hem weer terug. Als een image.
Cindy Sherman:
Film stills , we intepreteren de foto's als filmstills uit de jaren 60. Dat komt door de afbeeldingen die je extern krijgt.
Belting opdracht:
Soekarno, vergezeld door Mohammad Hatta (rechts), die de onafhankelijkheid van Indonesië uitroept.
De foto is meer dan alleen een visuele afbeelding van twee personen die een proclamatie lezen. In plaats daarvan belichaamt het een cruciaal moment in de Indonesische geschiedenis en vertegenwoordigt het het verlangen van de natie naar vrijheid en zelfbestuur. Naast de zichtbare elementen roept het ook gevoelens op van patriottisme, optimisme en de voortdurende strijd voor onafhankelijkheid.
Wanneer mensen naar deze foto kijken, ervaren ze vaak een diepe emotionele verbondenheid met de onafhankelijkheidsstrijd en de visie van een vrij en soeverein Indonesië. Volgens de theorie van Belting komen deze emotionele reacties voort uit het diepe verband tussen het beeld en de fysieke en emotionele ervaringen van de kijkers, vooral binnen de context van de historische en culturele betekenis van de gebeurtenis.
De foto is diep verweven met de historische en culturele context van de Indonesische onafhankelijkheidsstrijd. Het getuigt van de moed en onwrikbare toewijding van Soekarno en Hatta, sleutelfiguren in de reis van Indonesië naar zelfbeschikking.
De manier waarop we dit beeld tegenkomen, in geschiedenisboeken, musea of tijdens herdenkingsevenementen, kan van grote invloed zijn op de band die de kijker ermee heeft. De omstandigheden waarin het beeld wordt gepresenteerd, zoals tijdens de viering van Onafhankelijkheidsdag, helpen ons bij het begrijpen en waarderen van dit historische moment.
Les 4:
Presentatie over kunst met AI. Daarin wordt uitgelegd dat de Cyanne van den Houten gebruik maakt van AI om dingen vanuit een archief samen te voegen in een nieuw werk.
Dit komt binnekort in het Centraal Museum in Utrecht.
We gaan hier ook een discussie aan, over of dit nu echt kunst is of niet. Want met behulp van AI kun je zeggen dat je iets niet zelf hebt gemaakt. Maar hier ben ik het niet mee eens.
RESEARCHBOOK ideas
De waarheid over het dekolonisatieproces van Indonesië door de Nederlanders. De historische gebeurtenissen zijn vaak onderhevig aan verschillende interpretaties en perspectieven. Verschillende betrokken partijen kunnen hun eigen motivaties, perspectieven en verhalen hebben gehad.
Verborgen agenda's: Onderzoek heeft aangetoond dat koloniale machten vaak verborgen agenda's hadden tijdens het dekolonisatieproces. Dit kunnen economische belangen zijn, geopolitieke strategieën of pogingen om een vorm van invloed of controle te behouden in de nieuwe onafhankelijke natie. Deze agenda's werden op dat moment misschien niet openlijk besproken.
Officiële vs. onofficiële acties: Soms is er een onderscheid tussen wat officieel overheidsbeleid en verklaringen zeggen en wat individuele ambtenaren, militairen of andere actoren ter plaatse daadwerkelijk deden. Sommige acties zijn misschien niet officieel goedgekeurd of bekendgemaakt.
Propaganda en informatiecontrole: Regeringen, waaronder de Nederlandse, hebben in perioden van politieke onrust gebruik gemaakt van propaganda en informatiebeheersing. Hierbij kan het gaan om het vormen van de publieke perceptie of het controleren van het verhaal op een manier die in lijn is met hun belangen.
Mishandeling en wreedheden: Er zijn beschuldigingen en gevallen van mishandeling en wreedheden gepleegd tijdens het dekolonisatieproces. Deze gebeurtenissen zijn misschien niet
Persoonlijk ingangspunt: Hoe verhoud ik mij als Nederlander aan dit verleden. Wat doet het met mij en het beeld van Nederland.
Trinh T. Minh-ha opdracht:
Ik maak hier gebruik van Cindy Sherman's "Untitled Film Stills"
Cindy Sherman's "Untitled Film Stills" bieden een boeiend voorbeeld van Trinh T. Minh-Ha's "The Image and the Void" theorie. Sherman daagt traditionele beeldrepresentaties uit, met name die van vrouwen in de media en film, door zichzelf in verschillende filmische rollen te portretteren.
Ook impliceren de foto's vaak een leegte of een onvervulde verwachting. Sherman's afbeeldingen tonen momenten van spanning, verwachting en ambiguïteit, waarbij de kijker wordt uitgedaagd om die leegte te herkennen en te onderzoeken. Dit past bij het idee van "the Void" in de zin dat de beelden niet alles onthullen en ruimte laten voor interpretatie.
Haar werk onthult ook vaak een leegte in de beelden, wat uitnodigt tot interpretatie, en benadrukt de subjectieve aard van beeldperceptie. Bovendien deconstrueert Sherman stereotypen en vooroordelen over vrouwen in de media. Kortom, haar werk sluit goed aan bij "The Image and the Void" door het kritisch ondervragen van beelden en de culturele verwachtingen die ze bevatten.
Les 5:
We zijn verder gegaan met ons researchboek. Ik heb feedback gevraagd over mijn onderwerp en ben eens langs mijn bronnen gegaan samen met Eva. Ze geeft aan dat ik goed op weg ben en gewoon verder moet zoeken.
Ik vond de bronnen zoeken nogal lastig. Maar na een langere tijd heb ik veel artikelen, boeken, films en foto's gevonden. Doormiddel van de databanken door te spitten opzoek naar de films die ik graag wil toevoegen aan mijn onderzoek.
Researchboek inleiding:
De geschiedenis van het kolonialisme, gekenmerkt door een gecompliceerd samenspel van politieke overheersing, culturele integratie en economische uitbuiting, wordt niet alleen gevormd door het innemen van grondgebied en het uitoefenen van macht, maar ook door de narratieven die door de koloniale machten werden opgesteld om hun heerschappij te rechtvaardigen. In deze context heeft het Nederlandse koloniale rijk, dat zich over eeuwen en continenten uitstrekte, een diepgaande en blijvende invloed nagelaten. Een van de meest cruciale hoofdstukken van de Nederlandse koloniale geschiedenis vond plaats in de Nederlands-Indië, een uitgestrekte archipel die tegenwoordig bekendstaat als Indonesië.
Dit onderzoek werpt een blik op een essentieel aspect van het Nederlandse kolonialisme in Indië: De dubbele agenda’s. Aan de ene kant zegt Nederland het beste voor te hebben, terwijl zij in de tussentijd de lokale bevolking lijkt te misbruiken voor eigen winst. Ik onderzoek de propaganda strategieën van de Nederlandse overheid gedurende deze tijd, en nog belangrijker, de impact van dit op het proces van kolonie en de blijvende erfenis die voortduurt in het postkoloniale tijdperk van Nederlands-Indië.
Nederlands-Indië was niet slechts een eilandenrijk; het was een rijk van culturele diversiteit, inheemse gemeenschappen en overvloed aan grondstoffen. De Nederlandse koloniale onderneming werd gekenmerkt door economische uitbuiting, sociale manipulatie en de projectie van macht met zowel harde als zachte middelen. Centraal hierin stond de kunst van het overtuigen, uitgevoerd door middel van propaganda in literatuur, onderwijs en media. Deze propaganda was erop gericht om de Nederlandse overheersing te rechtvaardigen, de sociale orde te handhaven en een gevoel van Nederlandse culturele superioriteit te bevorderen.
Tijdens dit onderzoek zal ik de veelzijdige kanten van de Nederlandse propaganda in Nederlands-Indië onderzoeken. Ik onderzoek hoe propaganda werd aangepast aan verschillende periodes en contexten binnen de koloniale geschiedenis Verder ga ik kort in op de propaganda van Japan en de inheemse bevolking. Deze propaganda leg ik naast de bekende feiten neer om te zien wat waarheid was, en wat niet.
Door het onderzoeken van archiefbeelden, voorgaande onderzoeken en de getuigenissen van degenen die deze tijden hebben meegemaakt, wil ik meer inzicht geven in de ingewikkelde combinatie van onjuiste informatieverspreiding, koloniale machtsdynamiek en de nalatenschap die nog steeds vorm geeft aan het leven van de mensen in voormalig Nederlands-Indië.
Dit onderzoeksboek wil een bijdrage leveren aan het bredere debat over kolonialisme, propaganda en dekolonisatie. Met daarbij een focus op de leugens die Nederland door middel van propaganda de wereld in heeft geholpen.
High Stakes in The East